18936 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ،

--> ( 472 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2087 ) ، والطبري في " تفسيره " ( 17626 ) ، وأبو عوانة 156 / 1 ، والشاشي ( 990 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7314 ) و ( 7315 ) ، وفي " الأوسط " ( 760 ) ، وابن عدي في " الكامل " 676 / 2 ، وابن منده في " السنة " ( 784 ) و ( 785 ) و ( 786 ) ، واللالكائي ( 878 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 155 / 1 ، والبيهقي في " البعث والنشور " ( 491 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 4393 ) من طرق عن حماد بن سلمة ، به . وخالف حمادَ بنَ سلمة في رفعه حمادُ بنُ زيد فيما أخرجه الطبري في " تفسيره " ( 17619 ) و ( 17622 ) ، والدارقطني في " الرؤية " ( 208 ) و ( 209 ) و ( 210 ) ، وسليمان بن المغيرة فيما أخرجه الطبري ( 17620 ) و ( 17621 ) ، والدارقطني ( 211 ) ، ومعمرُ فيما أخرجه الطبري ( 17623 ) ، والدارقطني ( 212 ) و ( 213 ) ثلاثتهم عن ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قوله . وقد أشار إلى إرساله الترمذي عقب الرواية رقم ( 2552 ) ، فقال : هذا حديث إنما أسنده حماد بن سلمة ورفعه ، وروى سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد هذا الحديث عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قوله . يعني لم يذكر فيه : عن صهيب ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما وضح ذلك عقب الرواية ( 3105 ) . قلنا : ولا يضر إرساله ، لأن حماد بن سلمة أثبت الناس في ثابت البناني ، والقول قوله فيما خولف فيه . فقد قال ابن معين : من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول قول حماد ، قيل : فسليمان بن المغيرة ، عن ثابت ؟ قال : سليمان ثبت وحماد أعلم الناس بثابت . وقد أخرجه مسلم مرفوعاً كما رأيت . وسيأتي بالأرقام ( 18936 ) و ( 18941 ) و 15 / 6 . قال السندي : قوله : " لم تروه " ، أي : ما رأيتموه إلى الآن . " ألم تبيض " ، بالخطاب مع اللَّه تعالى . " وتزحزحنا " بإعجام زاي وإهمال حاء مكررتين ، أي : تبعدنا . " ثم تلا " : لبيان أن المراد بالزيادة النظر إلى وجهه الكريم جلَّ وعلا .